Знакомства с замужними женщинами в хакассии

Знакомства с замужними женщинами в хакасии-На несколько секунд Центор на, чтоб мы решили что он.

знакомства с замужними женщинами в хакассии

Знакомства в Хакасии: Абакан (знакомства в абакане Множество анкет и объявлений о Найдите замужних женщин в Вашем городе. Познакомлюсь с женщиной, можно замужней, для встреч и общения. . Работаю. Ищу не пьющую женщину из Хакасии или Минусинского района. знакомства АвТориТеТно Лариса Гузеева, ведущая программы «Давай поженимся! Хочу встретить надежного, образованного мужчину близкого возраста, мечтаю быть замужней, счастливой. , республика Хакасия, г.

Сегодня опубликовали фотографии первых участниц! За что благодарим всех голосующих и самих девушек. Поздравляем Михайлову Алину с победой в онлайн-голосовании! От нас для победительницы сладкий подарок с сертификатом на женское белье, вручим вечером. Сегодня состоится конкурс, всем участницам удачи!

Надо честно проводить конкурс. Елена Гесс очень классный специалист. Она быстро поставила моему сыну все звуки. И дети тянутся к. Мой Денис до сих пор ее вспоминает и просится к. И я думаю, что в номинации Мама она заслуживает победы! И еще у нее такая открытая, красивая улыбка. Но еще я понял, что победит тот, кто богаче и у кого есть связи.

Самый лучший преподаватель всем колледжем будем за вас голосовать мы вас любим!!!!! Пожалуйста заранее всем большое спасибо!!! Когда мы в ней разберемся, продажные лайки снимем. Но на это, как Вы понимаете, уйдет время.

знакомства с замужними женщинами в хакассии

Но с небольшим отступлением. Если проанализировать количество голосов за того или другого участника и то, как и за какой период они прибавились, картина будет, в принципе, однозначная.

знакомства с замужними женщинами в хакассии

Трудное это дело пресечь накрутки, но. Логи смотреть надо, там всю картину можно отследить. Если за час-полтора проголосовало за одного участника человек, да еще переходы с одного ресурса, то извините, - это накрутка. Все равно ведь автора такой просьбы не вычислить, он там какой небудь qwerty Сам факт накрутки по сути Екатери ной признается. Современная письменность создана на основе русского алфавита.

В составе хакасов смешались тюркские енисейские кыргызыкетские арины, коты и др. В Российской империи хакасы именовались минусинскими, ачинскими, абаканскими татарами. В эпоху позднего средневековья племенные группы Хакасско-Минусинской котловины образовали этнополитическое объединение Хонгорай Хоорайвключавшее четыре княжества-улуса: Алтысарский, Исарский, Алтырский и Тубинский. С государство Хоорай находилось в вассальной зависимости от Джунгарского ханства, куда в была переселена большая часть его населения.

В по Буринскому договору территория Хонгорая отошла к России и поделена между Кузнецким, Томским и Красноярским уездами, с - в составе Енисейской губернии. Во главе степных дум стояли беги пиглерназываемые в официальных документах родоначальниками.

Знакомства по Хакасии. г.Саяногорск г.Абакан . найдите вторую половину.)*☺☺☺ | ВКонтакте

Назначение их утверждалось генерал-губернатором Восточной Сибири. Бегу подчинялись чайзаны, стоявшие во главе административных родов. Роды соок - патрилинейные, экзогамные, в IX. В был образован Хакасский национальный уезд, с - национальный округ, с - автономная область в составе Западно-Сибирского с - Красноярского края, в преобразованная в Республику Хакасия в составе Российской Федерации. Создание в - 26 письменности способствовало образованию литературного языка на базе качинского и сагайского диалектов.

Традиционным занятием хакасов было полукочевое скотоводство. Значительное место в хозяйстве хакасов кроме качинцев занимала охота. Ко времени присоединения Хакасии к России ручное земледелие было распространено только в подтаёжных районах. Основной посевной культурой был ячмень, из которого делали талкан. Осенью в сентябре таёжное население Хакасии выезжало на сбор кедрового ореха хузук.

Весной и в начале лета женщины и дети выходили на промысел съедобных кореньев кандыка и сараны. Сушёные корни мололи на ручных мельницах, из муки делали молочные каши, пекли лепёшки и. Занимались выделыванием кож, катанием войлоков, ткачеством, свиванием арканов и. Небольшие плавильные печи хура сооружались из глины. Основным видом поселений были аалы - полукочевые объединения нескольких домохозяйств юрткак правило, родственных между. Поселения делились на зимние хыстагвесенние частагосенние кустег.

В древности были известны "каменные городки" - крепостные сооружения, расположенные в горных местах. Легенды связывают их возведение с эпохой борьбы против монгольского владычества и русского завоевания. Жилищем служила юрта иб. До середины IX. Чтобы войлок не намокал от дождя и снега, его сверху ещё закрывали берестой. С середины IX. В конце IX. В центре юрты располагался очаг, над ним в крыше делалось дымовое отверстие тунук. Очаг был выложен из камня на глиняном поддоне.

Здесь же ставился железный треножник очыхна котором находился казан. Дверь юрты была ориентирована на восток. Характер поселений и конструкция жилищ у хакасов были обусловлены полукочевым образом жизни и особенностями социального и родоплеменного устройства. Основными видами хакасских жилищ являлись каркасная и срубная юрты, известные с глубокой древности. В частности, их изображения мы можем увидеть на Боярской писанице 2. Если хозяин был богаче, то количество стен могло увеличиться до восьми, 10 и даже до двенадцати.

Поэтому можно сказать, что юрта - это микрокосм в хакасском мировоззрении. Летом юрту покрывали берестой, а зимой - войлоком. Причем, чтобы войлок не намокал от дождя и снега, его сверху еще закрывали берестой. С весны до осени белоснежные юрты резко выделялись в степи, о чем неоднократно красочно писали путешественники вв. До середины 19. К концу 19. С середины 19. Они были шести- восьми- десятиугольными, а у баев двенадцати- и даже четырнадцатигранными.

Высота обычной юрты доходила до 3,5 м при диаметре м. Первый тип напоминал каркас купола войлочной юрты. Дверь юрты, как и у других тюркских народов, была ориентирована на восток. Бытовое устройство внутреннего пространства хакасских юрт аналогично юртам других кочевых народов.

С одной стороны юрта разделяется по поло-бытовому принципу, а с другой - по социальному. Первая располагалась от двери до очага, вторая начиналась от очага - здесь принимали наиболее уважаемых гостей. Северная сторона считалась женской: Южная сторона являлась мужской, на ней были установлены мебельные секции, мужские орудия труда.

Там ставили невысокий столик круглой или прямоугольной формы. Женщинам запрещалось проходить на мужскую сторону. Супружеская кровать располагалась напротив двери на западной стороне и занавешивалась пологом.

Пол традиционных жилищ хакасов был земляной. Он застилался невыделанными шкурами талбаха сверху покрывался кошмами киис. Перед юртой обязательно устанавливали коновязь сарчын высотой 1,5 - 2 м. По обычаю ее надо было установить раньше, чем будет поставлено жилище. У младшего сына сарчын имел сквозное квадратное отверстие. В первой половине 20. Хакасские жилища не ограничивались перечисленными типами.

Можно перечислить еще несколько, получивших распространение у хакасского населения.

знакомства с замужними женщинами в хакассии

Чарча - стационарная цилиндрическая юрта, покрытая берестой или лиственничной корой. Ее конструкцию составляли стены из вертикально вбитых по кругу кольев и планок, накрытых вверху коническим куполом.

Атиб - летний стационарный корьевой балаган, имевший распространение в подтаежных районах. Стены делались из наклонно установленных кедровых колотых досок, опирающихся вверху на деревянную раму, Алачых - конический шалаш наподобие чума. Основу его составляли три толстые жерди, на которые накладывались девять мелких жердей.

Сверху они покрывались берестой, лиственничной корой и войлоком. Это одно из наиболее архаичных жилищ народов Саяно-Алтая, вышедшее из употребления к концу 19.

Однако алачых оставался неотъемлемым атрибутом свадебных мероприятий первой четверти 20. Соол иб - зимнее жилище бедной части хакасов, представлявшее собой однокамерный прямоугольный сруб с плоской крышей с пластами дерна.

В наше время традиционные национальные жилища, в частности юрты, в современном обществе можно увидеть крайне редко. Однако говорить о том, что они исчезнут полностью, наверное, не стоит, потому что это один из национальных символов. В пользу этого говорит то, что отдельные хакасские семьи на сегодняшний день строят в своих хозяйствах юрты. Основным видом нательного белья служили у мужчин рубаха, у женщин - платье. Для повседневной носки их шили из хлопчатобумажных тканей, праздничные - из шёлка.

Мужская рубаха кроилась с поликами ээн на плечах, с разрезом на груди и отложным воротником, застёгивающимся на одну пуговицу. Спереди и сзади ворота делались складки, благодаря чему рубаха была очень широка в подоле. Широкие рукава со сборками у поликов заканчивались узкими обшлагами моркам. Под мышками вставлялись квадратные ластовицы. Женское платье имело такой же покрой, но было значительно длиннее. Задний подол делался длиннее переднего и образовывал небольшой шлейф.

Предпочтительными для платья служили красные, синие, зелёные, коричневые, бордовые и чёрные ткани. Полики, ластовицы, обшлага, кайма, идущая вдоль подола, и углы отложного воротника делались из материи другого цвета и украшались вышивкой. Женское платье никогда не подпоясывалось за исключением вдов. Поясная одежда мужчин состояла из нижних ыстан и верхних чанмар штанов. Женские штаны субур обычно шились из синей ткани дабы и по своему покрою не отличались от муж.

Штанины заправлялись в голенища сапог, ибо концов их не должны были видеть мужчины, особенно свёкор. Мужские халаты чимче обычно шили из сукна, праздничные - из плиса или шёлка. Длинный шалевый воротник, обшлага рукавов и борта обшивались чёрным бархатом. Халат, как и любая другая мужская верхняя одежда, обязательно подпоясывался кушаком хур. С левой его стороны прикреплялся нож в деревянных, орнаментированных оловом ножнах, за спиной привешивалось за цепочку огниво с инкрустацией из кораллов.

Замужние женщины поверх халатов и шуб по праздникам обязательно надевали безрукавку сигедек. Девушки и вдовы не имели право носить. Сигедек шили распашным, с прямым разрезом, из четырёх проклеенных слоев ткани, благодаря чему он хорошо сохранял свою форму, сверху крыли шёлком или плисом. Широкие проймы, ворот и полы украшались радужной каймой чеекнашитыми вплотную в несколько рядов шнурами, вручную сплетёнными из цветных шёлковых ниток. Весной и осенью молодые женщины надевали распашной кафтан сикпен или хаптал из тонкого сукна двух типов: Шалевый воротник покрывали красным шёлком или парчой, на лацканы нашивали перламутровые пуговицы или раковины каури, края окаймляли жемчужными пуговицами.

Концы обшлагов сикпена как и другой женской верхней одежды в долине Абакана делали со скошенным выступом в форме конского копыта омах - для прикрытия лица стыдливых девушек от назойливых взглядов. Отрезной сикпен украшали аппликациями пыраат в форме трёхрогой короны. Каждый пыраат обшивали декоративным швом. Зимой носили овчинные шубы тон. Под рукавами женских выходных шуб и халатов делали петли, куда привязывали большие шёлковые платки.

Зажиточные женщины вместо них привешивали длинные сумочки iлтiк из плиса, шёлка или парчи, вышитые шёлком и бисером. Типичным женским украшением был нагрудник пого. Основу, вырезанную в виде полумесяца с закруглёнными рожками, обтягивали плисом или бархатом, обшивали перламутровыми пуговицами, кораллом или бисером в виде кругов, сердечек, трилистников и других узоров.

По нижнему краю пускалась бахрома из бисерных снизок силбiрге с мелкими серебряными монетками на концах. Пого готовили женщины своим дочерям перед свадьбой.

Замужние женщины носили коралловые серёжки ызырва. Кораллы покупались у татар, которые привозили их из Средней Азии. Девушки до замужества носили множество косичек с накосными украшениями тана поос из дублёной кожи, покрытой плисом.

Накосные украшения изготавливались таким образом: Края орнаментировали радужной каймой чеек. Замужние женщины носили две косы тулун. Старые девы носили три косички сурмес. Женщины, имеющие внебрачного ребёнка, были обязаны носить одну косу кичеге.

Основной пищей хакасов служили зимой мясные, летом - молочные блюда. Распространены супы угре и бульоны мун с отварным мясом. Наиболее популярными были крупяной суп чарба угре и ячменный коче угре. Праздничным блюдом считается кровяная колбаса хан-сол. Основным напитком был айран из кислого коровьего молока. Айран перегоняли па молочную водку айран арагазы. Хакасская национальная одежда и украшения. У хакасов наиболее распространенным был костюм качинцев.

К началу XX. Основу костюма составляла широкая до 3 м в подоле рубаха из пестрой ситцевой ткани, у мужчин длиною до колен, у женщин до пят. Наверху она собиралась в складки. У рубахи был отложной воротник, который застегивался на пуговицу, и узкие обшлага, сшитые из ткани другого цвета. Летние штаны делали из плотной материи, зимние из овчины шерстью внутрь или из замши. Верхней летней одеждой был суконный распашной кафтан - сикпен, зимней - широкая в подоле овчинная шуба с большим отложным воротом и запахом на правую сторону.

Она имела несколько вариантов покроя. Богатые хакасы подбивали ее дорогим мехом, покрывали цветной тканью, украшали вышивкой. Особенно нарядно выглядела женская парадная шуба. Поверх шубы женщины носили длинную безрукавку, подобную чегедеку алтайских женщин. Праздничным головным убором у качинских женщин была небольшая округлая шапочка с кистью, вокруг которой поднимался прикрывавший ее высокий околыш из меха лисицы.

В праздничный костюм женщин входил также нагрудник — пого полуовальной формы, украшавшийся пуговицами, раковинами, бисером. В начале XX. Пого — женское нагрудное украшение хакасов. Съемные украшения, несомненно, придают своеобразие и специфику хакасскому костюму, в котором отражается весь комплекс традиционной культуры народа. Современное бытование этих предметов связано с еще сохраняющимися в сознании людей традиционными представлениями о хранительной и множительной силе хакасских украшений.

Одно из оригинальных украшений хакасской женщины является нагрудное украшение пого, которое имеет глубокие исторические корни.

Выбор города

На некоторых каменных изваяниях, относящихся к Окуневской культуре 2 тысячи лет до нашей эрыличины напоминают современное пого рисунок 4. Они представляют совершенно уникальное явление, которое смело можно ставить в один ряд с другими шедеврами древних цивилизаций, такими, как каменные скульптуры острова Пасхи, Центральной Америки и другими чудесами Старого и Нового Света.

Пого — украшение полусферическое, иногда подковообразное по форме, размером от 15х15см до 25х25см, выполненное в технике вышивки бисером, мелкими коралловыми бусинами и перламутровыми круглой формы бляшками тана с кораллом по середине. Жесткая основа — чаба делается из нескольких одинаково выкроенных лоскутов материи по форме нагрудника, затем все они поочередно проклеиваются между собой сваренным из муки клейстером. Когда он высохнет, то получится плотная, но гибкая основа для вышивки, или берется кусок дубленной или тонкой кожи и вырезается пого.

На основу сначала прикреплялись от трех до пяти круглых перламутровых тана с коралловым глазком.